Peta ke Gontor Putri 5 dapat diunduh dengan klik di bawah ini.

PETA Jalan ke Gontor Putri 5

Banyak wali santri dari Gontor Putri 2, Pondok Pesantren Modern Darussalam, yang membicarakan tentang bagaimana cara termudah untuk mencapai Pondok Gontor Putri 5. Ketika putrinya dipindahkan dari Gontor Putri 2 (GP 2) di Mantingan ke Gontor Putri 5 (GP 5) di Kandangan, masalah peta jalan menuju ke sana akan mulai muncul. Karena itulah, tulisan ini dibuat agar dapat dimanfaatkan oleh banyak orang.
Pondok Gontor Putri 5 memang dibanggun di tempat yang “nowhere”, sangat berbeda dengan GP 1, GP 2 dan GP 3, yang dapat dengan mudah dilihat dari jalan utama Surabaya-Solo. GP 5 terletak di Dusun Bobosan, Desa Kemiri, Kecamatan Kandangan, Kabupaten Kediri (Pare). Nama kabupatennya yang sama dengan nama kota madya Kediri juga membingungkan pihak kantor Pos. Pegawai pos di Mataram menyarankan saya untuk menuliskan alamat “Kandangan, Pare” saja daripada ditulis : “Kandangan, Kediri”, untuk kemudahan pengiriman surat atau barang.
Jika gagal unduh peta jalan di atas, peta lokasi pondok Gontor Putri 5 dapat diunduh juga dalam bentuk PDF:
Peta kunjungi Naila

Jika anda bepergian naik kendaraan umum, maka anda sebaiknya turun di Terminal Bis Jombang. Dari Jombang anda naik bis jurusan Malang, untuk turun di Pasar Kandangan. Bis Puspa Jaya merupakan bis yang paling banyak melayani rute ini dengan frekuensi sekitar 30 menit sekali. Dari Pasar Kandangan anda dapat naik ojek ke lokasi pondok dengan tarif Rp 10 ribu. Semua tukang ojek di Pasar Kandangan mengetahui lokasi pondok GP 5. Jika anda membawa barang agak banyak anda dapat juga menyewa mobil angkutan di pasar.
Alternatif lain, jika anda dari arah Kediri atau Malang anda dapat langsung naik bis jurusan Kediri-Malang dan turun di Pasar Kandangan. Selanjutnya anda dapat meneruskan perjalanan dengan ojek atau mobil sewaan, sebagaimana yang dari jurusan Jombang.
Jika anda berangkat dari Mantingan dan ingin ke GP 5 dengan mobil sewaan, anda dapat menghubungi Pak Wasi (085229058025) di Sambirejo, Mantingan. Saya pernah menyewa mobinya untuk tujuan Surabaya. Mobilnya Suzuki APV yang masih bagus dengan pelayanan yang sangat ramah.
Semoga tulisan ini bermanfaat.

Jumat kedua saya absen karena saya salah menerima informasi di internet. Menurut situs Islam di internet, bahwa hasil kesepakatan para tokoh dan pengurus masjid di Florida Iedul al Adha dirayakan hari Sabtu. Hari Jum’at saya pergi ke masjid terdekat, di 6 St S (Sixth street) yang bertemu dengan 22 Ave  S (22^nd avenue).  Saya tinggal di 21^st Ave S yang dkat perempatan dengan 3^rd St S, sehingga dapat berjalan kaki ke Masjid Assunah tersebut. Tetapi pada hari Jum’at tersebut di Masjid assunah sepi sekali. Besoknya saya mencoba ke Masjid Al-Mukmin yang berjarak sekitar 5 km dari apartemen dengan naik bis di pagi yang sangat dingin. Saya berharap dapat Shalat Iedul Adha bersama muslimin di sini. Kamera handycam sengaja saya beli untuk membuat gambar bersejarah tersebut. Ternyata masjid yang sekaligus kantor Islamic center tersebut kosong melompong. Sayapun kembali dengan tangan hampa.

Hari Jumat ini saya tidak mau kecolongan lagi. Bagaimana perasaaan saya jika sudah tiga kali tidak shalat Jumat? Sejak Senin saya sudah pesan pada Pamela (professor saya di USF) bahwa tidak ingin ketinggalan Jumat yang ketiga-kalinya sehingga tidak mau ada jadwal ke kampus. Hari Jumat ini saya tidak ke kampus. Pukul 10:00 mulai mandi Jumat dan berangkat sekitar pukul 10:15, dengan harapan sampai di masjid pukul 11:00. Saya ingin lebih awal ke masjid karena merasa perlu berkenalan dengan pengurus masjid dan warga muslim lain di sini.

Saya pergi ke masjid naik sepeda kayuh. Dengan naik sepeda dapat menentukan jadwal sendiri daripada menggantungkan jadwal pada jadwal bis  Saya perkirakan perlu waktu 30 menit untuk mencapai ke sana. Saya tinggal di dekat  3^rd St S sedangkan masjidnya ada di 38 St S, jadi ada sekitar 35 blok (3,5 km) dari rumah. Masjid al Mukmin terletak di 18^th Ave S, sedangkan saya di 21^st Ave S sehingga saya juga harus bergeser ke a rah utara sekitar tiga blok. Tiga puluh menit mestinya cukup untuk ke masjid. Sambil mengayuh sepeda saya berencana belanja di sweet Bay Supermarket yang saya lewati. Beras, the, gula dan daging di rumah sudah habis.

Tidak lama setelah melewati supermarket tersebut roda belakang bergoyang. Setelah saya periksa ternyata kempe total. Ada pecahan botol yang menancap di dalam ban sepeda. Sempat terpikir akan naik bis bersama membawa sepeda tetapi karena tidak punya jadwal bis maka pikiran tadi disingkirkan. Bis yang lewat 18^th Ave S hanya sebuah setiap jam.  Jika tidak punya jadwalnya maka bisa jadi saya harus menunggu hampir satu jam. Sayapun mendorong sepeda kemps ban tersebut hingga masjid sejauh 18 blok, atau sekitar 1,8 km. Di musim dingin yang basah ini gerakan mendorong sepeda dapat meningkatkan suhu tubuh.

Saya sampai di depan masjid pukul 11:35. Bangunan masjid al Mukmin sebenarnya tidak dapat dibedakan dengan bangunan rumah atau pertokoan di sekitarnya. Lebih mirip bangunan sebuah kantor. Tampak ada lampu menyala di dalam masjid, tetapi ketika saya mendekat ternyata pintu terkunci. Sayapun menunggu ada orang yang membuka pintu tersebut di depan masjid. Angin yang berhembus membuang kehangatan badan dari mendorong sepeda. Sayapun semakin kedinginan. Niat saya membanggakan baju taqwa (koko) di Amerika saya batalkan. Saya ambil jaket di ransel dan memakainya. Ini ternyata belum cukup. Saya masih harus berlindung dari terpaan angin dingin di bulan Desember.

Pukul 12:30 belum ada orang yang datang ke masjid. Muncul kekhawatiran jangan-jangan masjid ini tidak digunakan shalat Jumat. Saya baca kembali jadwal yang terpampang pada papan nama Masjid al Mukmin. “Friday Pray 13:00 winter 13;30 summer”, entah untuk yang keberapa kalinya. Di Masjid Assunah saya boleh khawatir nggak ada shalat Jumat karena tidak ada tulisan apapun di sana. Di masjid al Mukmin yang sudah jelas tertulis jadwalnya juga masih membuat saya khawatir. Hilangnya kesempatan dua kali shalat Jumat sebelumnya merupakan factor X yang membolehkan kekhawatiran saya. Ada dua buah mobil berselang sekitar 10 menit yang saya pikir mau belok kea rah masjid, ternyata ke jalan di sebelahnya.

Sekitar pukul 12:37 baru sebuah mobil memasuki pekarangan masjid. Alhamdulillah. Pengemudi mobil turun dan engucapkan salam kepada saya yang kedinginan di depan pintu masjid. Brother Akmal adalah seorang pengurus masjid yang membuka dan menutup masjid ini. Saya disuruh masuk ke dalam masjid sebelum dia kembali memarkir mobil. Begitu masuk bangunan, maka kita berada seperti diruang tamu sebuah rumah yang juga menyediakan pembelian sajadah, Qur’an, dan sejumlah perlengkapan ibadah lainnya. Di sebelah ruangan tamu tersebut terdapat sebuah ruang dengan peralatan kantor yang menjadi kantor Islamic Center. Masjid al Mukmin mempunyai jadwal belajar bahasa Arab, belajar membaca al-Qur’an, dialog antar agama, dan sejumlah pertemuan rutin lainnya. Semua jadwal terpampang di papan nama yang berwarna hijau.

Setelah berwudhu di belakang, saya shalat tahiyatul masjid dan duduk berdzikir. Sejumlah orang kemudian mendatangi masjid sehingga semakin ramai. Saya perhatikan ada sebagian jamaah yang sulit duduk tahiyat, ketika mereka shalat sunat tahiyatul masjid.  Lima menit menjelang pukul 13:00,  seorang berkulit hitam usia 30-an berdiri dan mengumandangkan adzan. Lagunya aneh tetapi tersa nikmat di telinga. Ketika membaca “haiyya ala shalah”, misalnya, ia memperpanjang pada kata “haiyyaaaaa” sedangkan di Indonesia atau di Arab lazimnya yang dipanjangkan adalah kata “shalaaaaaah”. Muadzin tersebut kemudia mendatangi saya. Saya lebih dulu memperkenalkan diri. “My name is Imam from Indonesia”. Dia menyahut sambil tetap tersenyum. “My name is Azis, Haji Azis”. Sayapun tersenyum dan membalas “Haji Imam”.  Kamipun tertawa kecil. Saya cepat ambil kamera handycam dan mulai merekam gambar karena jamaah sudah mulai berdatangan.

Brother Akmal kemudian mendekati saya dan mengatakan “Brother Imam, you should hod-up your camera now”. “I am sorry brother, I don’t know what do you mean by hold-up?”. “Alright, you should stop taking picture with your camera now”. “Ok brother Akmal.” Beberapa menit kemudian Brother Azis mengumandangkan adzan kedua. Setelah itu jamaah shalat sunat dan khotbah Jumat dimulai. Khatibnya seorang kulit hitam yang memang sudah lama tinggal di Florida. Khutbahnya tentang perjalan hidup manusia yang semuanya akan berujung pada kematian, sehingga kita harus  mempersiapkan diri sebelum maut menjemput kita.

Setelah shalat Jumat selesai saya mendengar Brother Akmal menanyakan kepada khatim (imam) apakah saya boleh mengambil gambar lagi. Akmal kemudian mendekati saya dan mengatakan bahwa sekarang ambil gambar sepuasmu di sini. Sayapun ambil kamera dan merekam adegan percakapan antar jamaah selesai shalat Jumat. Pada kesempatan ramah tamah tersebut saya sempat mendekati khatib dan menyatakan “It was avery good speech”. “Alhamdulillah brother”, sahut pak khatib. “Do you understand my speech? “Sure brother, I can listen better than speaking”. “Alhamdulillah”, sahutnya sambil tersenyujm senang. Saya juga berkenalan dengan Ghulam yang keturunan Pakistan. Ia menawarkan tumpanagn mobil kepada saya. Tetapai setelah tahu bahwa saya bawa sepeda yang bannya kempes, ia member saya tulisan nomor telponnya untuk memberikan tumpangan ke masjid minggu depan.

Saya pulang dari masjid dengan naik bis kota yang disini namanya Commuter Bus, nomor 14. Setiap bis kota mempunyai tempat sepeda di depan bempernya. Temat tersebut hanya cukup untuk dua sepeda saja. Setelah menunggu di depan masjid dittemani seorang mahasiswa USF dari Tunisia, saya mendapatkan bis nomor 14. Diiringi hujan gerimis yang dingin saya memasang sepeda di depan bis. Ini adalah pengalaman pertama saya sehingga saya tidak tahu bagaimana cara membuka tempat sepeda tersebut. Setelah agak lama mencoba tetap tidak bisa, pak sopir dengan wajah masam turun membantu saya. Sebenarnya petunjuknya ada di cat body bis bagian depan, tetapi saya belum pernah melihatnya.

Ketika turun dari bis di Williams Park, terminal bis di tengah kota, saya mabil sepeda dan membetulkan tempat sepeda ke posisi semula. Sopir bis yang tadi merengut kepada saya sekarang tersenyum ramah melihat saya sudah berusaha dan berhasil. Sepeda kemps ban tersebut saya bawa ke halte bis lainnya, nomor 4 yang akan melewati 4 St S. Saya sudah menggunakan bis selama seminggu pertama sehingga sudah hafal semua halte di terminal ini.

Saya sampai di rumah sudah pukul 16:05 dengan baju dan celana yang agak basah. Dengan badan yang kedinginan saya segera merebus air dan memanaskan sup pemberian Patricia kematin pagi dengan microwave oven. Sup dipanaskan 10 menit, kemudian kentang potong dimasak dengan microwave 8 menit. Sup dan kentang tersebut adalah menu makan siang saya yang sangat terlambat. Walaupun demikian kesempatan untuk shalat Jumat hari ini merupakan karunia yang sangat besar yang tidak terbeli dengan apapun. Alhamdulillahi rabbil alamin.    

 (Imam Bachtiar, Saint Petersburg, 11 Desember 2009)

Pada kali ini, saya berangkat dari Bandara Sukarno-Hatta pada hari Kamis, pukul 14:25. Setelah terbang selama sekitar 4 jam, kami tiba di Hongkong International Airport sekitar pukul 21:00 waktu local. Kami sudah boarding lagi pukul 23:30, tetapi pesawat baru take-off pukul 01:05. Terjadi penundaan sekitar satu jam karena ada gangguan teknis. Pilot tiga kali member penjelasan bahwa kita belum dapat berangkat sebelum semua aturan keselamatan dapat terpenuhi. Anehnya, tidak terdenar penumpang yang mengeluh. Singkatnya, ketika masih di bandara Hongkong waktu sudah masuk hari Jumat dini hari.

Kami terbang melintasi Pasific Ocean dimana garis batas penanggalan internasional akan dilewati. Jika kita melewati kea rah barat, maka waktunya ditambah satu hari (24 jam), sebaliknya yang ke arah timur maka waktunya dikurangi satu hari. Kami kea rah timur menuju Los Angeles sehingga waktu kami dikurangi satu hari. Di Samudra Pasifik ini kami memasuki hari baru yang sebenarnya lama, yaitu Kamis 19 Oktober. Ini hari Kamis kedua dalam 24 jam.

Setelah terbang selama 13:30 jam kami mendarat di Los Angeles World Airport sekitar pukul 21:00 malam. Mereka menyebut dirinya bukan lagi bandara internasional melainkan bandara dunia atau bandara bumi. Pada dua kali perjalanan saya ke Los Angeles, saya menyaksikan bahwa waktu shalat demikian cepat berubah di dalam pesawat. Ketika masih di atas pesawat tiga jam sebelumnya saya masih  merasa mulai masuk waktu shalat Dzuhur, sehingga saya shalat jamak qasarkedua shalat tersebut dengan posisi duduk di kursi pesawat. Ketika pesawat turun matahari ikut terbenam menunjukkan waktu shalat Maghrib, yang dengan cepat berubah menjadi waktu shalat Isya’. Bahkan ketika pesawat mendarat awal waktu shalat Isya’ sudah terlewati.

Pada pemeriksaan imigrasi saya sempat tertahan selama satu jam karena hanya mengandalkan dokumen passport dan visa. Mereka meminta lebih dari itu, yaitu dokumen DS2019 dan SEVIS, yang keduanya berada dalam koper bagasi. Ini pelajaran berharga untuk saya dan mungkin juga teman-teman lainnya. Saya melihat 10-15 pemuda Indonesia yang bersama dengan pesawat Cathay juga tertahan petugas imigrasi. Bersyukur boarding time penerbangan berikutnya masih akan dilakukan pukul 00:15 dengan American Airline. Saya tidak perlu panik untuk melayani keinginan petugas imigrasi Amerika yang keturunan Korea ini.

Di bandara Los Angeles tersebut saya kembali memasuki hari Jumat tanggal 20 Nopember 2009. Ini hari Jumat yang kedua. Pesawat berikurnya membawa saya terbang ke Dallas dengan waktu tempuh sekitar 2:30 jam, yang dilanjutkan dengan pesawat lebih kecil S-80 tujuan Tampa International Airport, Florida. Pesawat berangkat sekitar pukul 08:30 dan mendarat sekitar pukul 11:00 dengan tanpa perbedaan waktu antara kedua bandara. Badan yang kelelahan dan kurang tidur membuat saya tidak begitu lagi menyadari waktu. Apalagi waktu di jam tangan saya belum sempat disesuaikan.

Dari bandara saya naik shuttle bus menujua apartemen yang sudah dikontak sebelumnya. Tiba di apartemen sekitar pukul 12:00 siang. Apartemen saya mirip sebuah vila kecil dengan semua fasilitas terpisah dari pemilik rumah, selain kolam renang dan taman di depan pintu apartemen. Setelah makan siang dengan roti yang sengaja dibawa dari Bogor dan shalat Dzuhur dan Ashar yang masih saya jamak qasar saya tertidur sangat pulas. Saya baru menyadari bahwa dalam 48 jam ini saya menikmati dua kali hari Kamis dan Jumat. Betapa indahnya dunia karunia Sang Pencipta.  Alhamdulillah.

(Imam Bachtiar, St Petersburg, 20 Nopember 2009)

Disamping itu juga disadari adanya kebutuhan orang yang terampil untuk penanganan jenazah. Kebutuhan tersebut dipicu oleh kejadian meninggalnya putri pertama Triadi yang sempat kesulitan dalam penanganan jenazahnya. Pada saat itu memang belum ditetapkan siapa yang akan bertindak sebagai koordinator penanganan jenazah muslim GPI. Rapat pada hari itu memutuskan bahwa pemandian jenazah muslim akan dikoordinir oleh Shohib, sedangkan pengurusan penguburan jenazah dikoordinir oleh Mustofa.
Shalat ‘Idul Adha pertama kali dilakukan di Masjid Al-Achwan Maghfurullah pada tanggal 16 Maret 2000 (9 Dzulhijjah 1420). Sebagai imam dan khatib adalah seorang dosen IAIN Mataram, Drs. Mutawalli, M.Ag. , sedangkan sebagai muadzinnya adalah Umar. Shalat ‘Idul Adha yang pertama kali di masjid Al-Achwan Maghfurullah ini berlangsung dengan jamaah yang sangat banyak. Tidak ada warga yang mudik. Semua warga muslim GPI ingin merasakan shalat Id pertama kalinya di masjid mereka.
Pada tahun 2000 dan 2001 belum dilakukan shalat ‘Idul Fithri di Masjid Al Achwan Maghfurullah. Setiap Ramadlan diskusi tentang wacana penggunaan masjid untuk shalat ‘Idul Fithri selalu muncul tetapi kemudian diputuskan untuk tidak melaksanakannya. Pertimbangan utama adalah keraguan akan jumlah jamaah shalat yang akan datang ke Masjid Al-Achwan Maghfurullah. Jumlah keluarga muslim yang tinggal di rumah pada akhir Ramadlan diperkirakan hanya sekitar 20 keluarga. Sebagian besar warga muslim mudik ke kampung halaman, terutama warga yang berasal dari Pulau Lombok. Dengan jumlah jamaah yang sedikit dikhawatirkan shalat ‘Idul Fithri menjadi kurang bersemangat.
Pada tahun 2001, terjadi pembangunan perumahan tahap kedua yang memenuhi lokasi di kawasan sekitar masjid, yaitu Jl. Pantai Aan, Jl. Pantai Nipan, Jl. Pantai Senggigi. Masjid Al Achwan yang sebelumnya terletak di tengah tanah kosong, sekarang sudah dikelilingi oleh rumah. Perpindahan warga penghuni baru di perumahan sekitar masjid juga berlangsung secara cepat, sehingga pada pertengahan tahun 2002. Jamaah shalat fardlu di masjid semakin bertambah banyak. Jamaah shalat Tarawih juga sudah memenuhi seluruh ruangan masjid.
Pada tanggal 6 Desember 2002 (1 Syawal 1423 H), shalat ‘Idul Fithri pertama kali dilakukan di Masjid Al- Achwan Maghfurullah. Pada awalnya sebagian pengurus masjid masih ragu-ragu untuk melaksanakannya. Tetapi dorongan ustadz Nasihin, seorang dosen STAIN, membuat pengurus masjid memutuskan untuk melaksanakan shalat ‘Idul Fithri di Masjid al-Achwan Maghfurullah. Walaupun jamaah shalat ‘Id tidak sebanyak yang diharapkan, tetapi seluruh warga muslim yang tinggal (tidak mudik) melakukan shalat di Masjid Al-Achwan Maghfurullah. Jumlah jamaah shalat ‘Id dapat memenuhi seluruh ruangan masjid termasuk di semua terasnya. Shalat ‘Idul Fithri yang pertama kali ini dilaksanakan dengan Nasihin sebagai imam dan khatib, dan Ta’amim sebagai muadzin.
Pembentukan Diniyah Al-Achwan merupakan gagasan dari Zumri, sebagai pelengkap dari TPQ yang sudah berjalan. Diniyah Al-Achwan yang didirikan sejak tahun 2001 hanya berjalan efektif dua tahun. Setelah itu Diniyah tersebut mati suri. Pendidikan Diniyah tersebut dilaksanakan pada sore hari, karena pada pagi hari semua anak usia sekolah belajar di sekolah formal SD atau SMP. Adanya ujian nasional membuat sebagian besar siswa SD dan SMP mengambil les pelajaran tambahan pada sore harinya, sehingga mereka banyak yang tidak punya waktu lagi untuk belajar di Diniyah.
Penidirian Taman Kanak-Kanak (TK) Islam Al-Achwan dirintis pada tahun 2002. oleh Zaidi Abdad, seorang dosen STAIN Mataram. Sejak berdiri TK islam Al Achwan secara perlahan menunjukkan kualitasnya sebagai satu-satunya TK di GPI. Walaupun pendirian TK Islam Al-Achwan dibawah Yayasan Al-Achwan, tetapi semua prestasi dan keberhasilan TK Islam Al-Achwan merupakan hasil kerja keras dari Zaidi Abdad dan para guru pembinanya, tanpa campur tangan yayasan. 

Di dalam shalat berjamaah di masjid, pernah terjadi peristiwa yang sulit dilupakan. Pada bulan Desember 2003, jamaah shalat Subuh sedang melakukan shalat ketika terjadi gempa bumi yang berkekuatan 5,4 SR. Disamping menimbulkan guncangan yang kuat pada jamaah shalat, gempa tersebut juga menimbulkan suara yang mengerikan. Kejadian gempa tersebut menyebabkan seluruh makmum shalat Subuh berlarian keluar bangunan masjid. Hanya imam shalat, Nasihin, yang bertahan di dalam bangunan masjid. Zumri dan Shohib yang turut menjadi makmum meneruskan shalat di halaman masjid. Beberapa makmum lain meneruskan shalat di halaman, sebagian lainnya langsung pulang mencemaskan keluarga di rumah.
Guncangan gempa telah membuat atap tengah masjid yang menyangga kubah bergerak keras sekali, karena hanya bertumpu pada empat tiang dari baja. Gerakan atap yang keras menyebabkan banyak genting jatuh ke atap genting di bawahnya. Jatuhnya genting beton yang menimpa genting beton di bawahnya menimbulkan suara yang mengerikan, ditambah dengan suara pecahan genting yang menggelinding di atas genting jatuh ke tanah. Besok harinya genting-genting yang pecah tersebut segera diganti karena saat itu musim hujan. Setelah mencari genting beton dengan ukuran sama ke beberapa rumah tetapi belum mencukupi, Suhardi Andung dan Imam Bachtiar meminta genting sekitar 50-60 buah ke U’us, yang masih menyimpan banyak genting beton. Jumlah genting yang pecah dari gempa pagi itu sekitar 70 buah.
Kemakmuran Masjid Al-Achwan Maghfurullah juga terjadi pada hari-hari besar agama. Penyembelihan dan penanganan hewan qurban dilakukan di halaman masjid setiap tahun. Pada peringatan hari kelahiran Rasulullah SAW (Maulid), pengurus masjid pernah mendatangkan Walikota Mataram, Drs. H. Ruslan. Pada tanggal 21 Maret 2009 (24 Rabiul awwal 1430 H), pengurus masjid juga berhasil mendatangkan Gubernur NTB, Dr. H. Zainul Majdi (TGH Bajang ) ke Masjid Al-Achwan. Kedatangan para pejabat tersebut merupakan buah karya dari Zaidi Abdad, yang banyak dikenal oleh pejabat.

Untuk menghemat biaya pembangunan Umar Haq membeli kayu dari Kabupaten Lombok Timur. Kayu-kayu tersebut kemudian dikerjakan oleh tukang di dekat Jl. Pantai Gili Meno. Pada suatu waktu kayu yang dibeli Umar Haq dari Lombok Timur dikirim ke GPI dengan sebuah truk. Kayu tersebut akan digunakan untuk sebagai gording, reng dan usuk. Anak buah truk yang membawa kayu ternyata tidak jujur. Sebagian kayu diklaim sebagai milik orang lain yang juga dititipkan kepada mereka. Setelah dikonfirmasi ulang ke Umar Haq, ternyata anak buah truk telah mengurangi kayu masjid yang dititipkan kepadanya.

Merasa tertipu, Suhardi Andung mengajak Imam Bachtiar untuk mencari truk yang digunakan mengangkut kayu tadi malam. Setiap toko di Sweta ditanya tentang truk mereka, apakah ada truk yang digunakan mengangkut kayu dari Lombok Timur tadi malam. Setelah sejumlah toko didatangi akhirnya ada sebuah toko yang mengaku pemilik truk tersebut, sehingga dapat ditemukan sopir dan keneknya. Mereka mengaku bersalah dan akan mengembalikan kayu-kayu tersebut hari itu juga. Hampir saja ada tragedi berdarah ketika mereka mengembalikan kayu-kayu tersebut ke GPI. Suhardi Andung yang langsung merasakan sulitnya mengumpulkan uang sumbangan masjid sangat marah melihat ada kayu masjid yang diambil orang.

Pekerjaan konstruksi bangunan masjid yang didanai oleh keluarga H.M. Achwan secara keseluruhan memakan waktu 5 (lima) bulan, dari April hingga September 1999. Pekerjaan finishing, instalasi listrik dan pengecatan berlangsung sekitar sebulan, sehingga masjid sudah siap digunakan pada akhir Oktober 1999. Selama proses pembangunan masjid yang telah didanai oleh keluarga H.M. Achwan, Sadio dan Suhardi Andung memegang peranan yang sangat besar. Sadio adalah pengusaha konstruksi jalan dan bangunan, yang pada saat itu merupakan satu-satunya pengusaha yang mengerjakan konstruksi baja. Ia yang mengatur irama pembangunan masjid dan menyediakan tukang. Suhardi Andung adalah seorang sarjana ilmu sosial politik yang memahami dan berpengalaman di bidang konstruksi bangunan.  Suhardi Andung merupakan juru bicara warga dalam komunikasi dengan Keluarga H.M. Achwan yang berkaitan dengan pembangunan masjid. Suhardi Andung menghabiskan sebagian besar waktunya di lokasi pembangunan masjid, dengan pekerjaan mengawasi tukang dan suplai bahan bangunan.

Di dalam proses pembangunan masjid Al-Achwan Maghfurullah tersebut, warga muslim GPI juga tidak tinggal diam. Walaupun seluruh masjid akan dibangun oleh keluarga H.M. Achwan, keramik lantai di dalam masjid merupakan hasil kontribusi dari warga GPI. Pada bulan Agustus 1999, panitia mengadakan rapat di dalam masjid yang belum jadi dan meminta warga untuk menyumbang keramik. Dengan cepat warga GPI menyambut tantangan tersebut dan dalam semalam seluruh keramik yang dibutuhkan dapat diperoleh dari warga. Pekerjaan pembuatan atap dengan konstruksi baja juga mendapat banyak sumbangan dari warga. Sadio menyumbangkan peralatan las dan tukangnya yang sedang tidak sibuk, sedangkan Zaenal serta warga lainnya menyumbangkan minuman dan jajan untuk tukang yang sedang mengerjakan konstruksi baja tersebut. Peristiwa-peristiwa ini menunjukkan kecintaan warga terhadap masjid yang sedang dibangun.

Penyerahan masjid kepada warga GPI dilaksanakan pada saat acara peringatan hari Isra’ Mi’raj, hari Minggu tanggal 7 Nopember 1999 (28 Rajab 1420 H). Saat itu kondisi keamanan masih belum baik, sehingga setiap perayaan hari-hari besar agama dilakukan pada sore hari, biasanya setelah shalat ‘Ashar. Pada acara serah terima tersebut, Hj. Dewi Achwan mewakili keluarga H.M. Achwan menyerahkan kunci masjid kepada ketua Pengurus, Syarifuddin.  Disamping mengucapkan banyak terima kasih atas bantuan yang diberikan, Syarifuddin atas nama seluruh pengurus juga berjanji untuk memakmurkan masjid dan memelihara bangunannya.

Di dalam pidato sambutan serah terima masjid tersebut, Camat Suchrowardi menyatakan keterkejutannya. Biasanya jika seorang camat melakukan peletakan batu pertama, maka camat penggantinya atau bahkan pengganti dari penggantinya yang akan meresmikan penggunaan masjid tersebut. Masji Al-Achwan Maghfurullah, sangat istimewa, karena dalam dalam waktu satu sekitar setengah tahun sejak peletakan batu pertama masjid tersebut sudah dapat digunakan. Apalagi hal ini terjadi pada masa krisis moneter yang sangat parah di Indonesia.

TGH Mustiadi di dalam tauziahnya menyatakan penghargaan kepada keluarga H.M. Achwan yang telah mewakafkan sebuah masjid untuk warga GPI yang memang sedang bekerja keras untuk memiliki sebuah masjid. Beliau juga menyatakan bahwa warga GPI telah menyelamatkan ‘sabuk beliau’ sehingga tidak rusak. Beliau berpesan agar masjid yang telah dikaruniakan Allah melalui wakaf keluarga H.M. Achwan tersebut dapat dimakmurkan oleh warga GPI.

Memang tidak ada seorangpun yang memperkirakan bahwa masjid di GPI dapat selesai dalam waktu satu setengah tahun dari peletakan batu pertama. Kondisi krisis ekonomi yang menandai proses pembangunan masjid tersebut juga menunjukkan bahwa hanya Rahmat Allah SWT yang mampu mewujudkannya. Do’a warga muslim GPI bersama TGH Mustiadi telah dikabulkan oleh Allah dalam waktu yang relatif singkat.

Setelah sebuah bangunan masjid  berdiri di GPI, Suhardi Andung semakin berperan di dalam pembangunan fasilitas masjid berikutnya, misalnya tempat wudlu dan pagar masjid. Pembuatan tempat wudlu didesain dan dikerjakan oleh Suhardi Andung dengan dukungan dana dari Keluarga H.M. Achwan. Sedangkan pembuatan pagar dikerjakannya dengan dukungan dari dana masjid. Pagar besi dan pintunya yang dipasang di sebelah utara masjid berasal dari bekas pagar dan pintu di rumah keluarga H.M. Achwan.

Sumbangan warga bagi kelengkapan fasilitas masjid juga sangat besar. Kerangka baja tower air disediakan oleh Sadio, sedangkan bak penampung air di tower merupakan sumbangan dari Subandrio. Instalasi listrik di dalam masjid dikerjakan oleh Mustofa dan Hari Rudianto. Instalasi sound system dikerjakan oleh Iwan. Lampu kristal di dalam masjid adalah sumbangan dari Ny. Hj. Aliyah Akasah, warga Perumnas Tanjung Karang yang mempunyai keponakan di GPI.

Secara umum pelaksanaan pekerjaan konstruksi hingga finishing Masjid al-Achwan Maghfurullah tidak menemui kendala yang berarti. Kendala-kendala kecil yang tercatat adalah percobaan pencurian kayu kiriman dari Lombok Timur oleh truk pengantar yang kemudian dapat dikembalikan lagi; dan pencurian sejumlah kayu dari masjid. Agar hilangnya kayu tersebut tidak menimbulkan masalah dengan keluarga H.M. Achwan, maka dana simpanan masjid digunakan untuk mengganti kayu yang hilang tersebut.

a) Panitia pertama (1997)
Pada tahun 1997, warga muslim yang menjadi penghuni baru di GPI meningkat dengan pesat. Sebagian. Deretan rumah di Jl. Pantai Sira sudah semakin ramai dengan penghuni baru. Perumahan di Jl. Pantai Gili Meno juga mulai semarak dengan banyak penghuni baru. Perumahan di kedua jjalan tersebut marupakan yang paling tepi pada saat itu, dan yang paling akhir ditinggali oleh pemiliknya. Di bagian lain dari kompleks GPI, warga muslim yang menjadi penghuni sudah banyak. Diperkirakan pada awal tahun 1997 jumlah warga muslim sekitar 40 keluarga, dan meningkat menjadi lebih dari 80 keluarga pada akhir tahun 1997. Di antara para warga muslim penghuni baru yang termasuk dalam gelombang pemukiman kedua, sebagian mempunyai peran penting di dalam proses pembangunan masjid di GPI. Warga muslim gelombang kedua yang berpartisipasi dalam panitia pembangunan masjid tersebut meliputi Syarifuddin, Suhardi Andung (almarhum), Slamet Mawardi, Lalu Darmawan, Zainal, dokter Triadi, Umar, Shohib, Sadio, Eddy Sophian, Haruman Taufik, U’us, Chamim Tohari dan sebagainya.
Ada kebiasaan yang unik di dalam lingkungan GPI yang masih dalam administrasi satu RT pada saat itu. Rapat pertemuan RT dilakukan setiap bulan, yang ditetapkan pada setiap malam bulan purnama. Rapat RT biasanya dilakukan di berugak Jl. Pantai Tanjung Ringgit atau di tengah lapangan di dekatnya. Pemilihan bulan purnama sebagai waktu rapat RT bukan disebabkan karena kurangnya penerangan jalan. Lapangan tersebut dikelilingi oleh empat lampu penerangan jalan yang sangat terang. Pemilihan bulan purnama tersebut lebih disebabkan oleh keunikan pribadi Ketua RT saat itu, Fairuzzabadi, dan kemudahan mengingat kapan rapat RT perlu dilakukan. Begitu melihat bulan purnama, warga langsung ingat bahwa malam itu ada rapat RT.
Bertambahnya warga di GPI membutuhkan pelayanan administratif warga yang lebih banyak, sehingga diperlukan pemekaran RT. Pada pertengahan tahun 1997, warga GPI membentuk RT (rukun tetangga) baru, RT 02, yang meliputi seluruh warga di sebelah barat Jl. Pantai Sira. Ketua RT 02 yang pertama adalah Mustofa, sedangkan Ketua RT 01 masih dipegang Fairuzzabadi. Hubungan warga di kedua RT tersebut masih belum banyak berubah dari sebelumnya. Jadwal ronda juga belum dipisahkan. Rapat-rapat yang menghadirkan warga kedua RT dapat diundang oleh salah seorang Ketua RT saja.
Pada tanggal 4 September 1997 (2 Jumadil awwal 1418 H), atas nama pengurus kedua RT (01 dan 02) Mustofa mengundang seluruh warga muslim GPI untuk rapat pembentukan panitia pembangunan masjid. Pada malam itu, warga muslim GPI memiliki sebuah panitia pembangunan masjid untuk pertama kalinya. Panitia tersebut diketuai oleh Syarifuddin, dengan wakil Imam Bachtiar. Sebagai sekretaris panitia adalah Anwar, sedangkan bendahara dipegang oleh Slamet Mawardi. Ketua RT 01 dan RT 02 sebagai pelindung panitia pembangunan masjid. Dokumen atau catatan tertulis tentang susunan panitia yang pertama ini tidak dapat ditemukan, tetapi pada dasarnya sangat mirip dengan panitia pembangunan yang kedua.
Panitia pembangunan yang pertama ini mempunyai tugas untuk menyelesaikan urusan administrative pembangunan masjid dan mencari dana pembangunan. Dari sekitar tiga kali rapat di sebuah berugak di Jl. Pantai Tanjung Ringgit, telah dapat diputuskan calon lokasi masjid dan nama masjid yang akan dibangun. Lokasi masjid yang sebelumnya disepakati di Jl. Pantai Tanjung Anom, semakin diperkuat oleh sejumlah warga baru yang mulai mengisi kompleks perumahan GPI. Penentuan nama masjid dilakukan secara voting. Ada tiga nama masjid yang diusulkan yaitu ‘Alhamdulillah’, ‘At-Taqwa’ dan ‘Al-Maghfirah’. Dari rapat pleno warga muslim memutuskan bahwa nama masjid ‘Al-Maghfirah’ sebagai nama masjid di GPI. Nama tersebut merupakan usulan dari Suhardi Andung (almarhum). Penggalangan dana dari warga GPI ditetapkan mulai berlaku pada bulan berikutnya, yang pelaksanaannya diserahkan kepada Suhardi Andung.
Proses penentuan nama masjid bukanlah urusan yang mudah bagi warga GPI. Warga menginginkan sebuah nama yang special yang diharapkan belum digunakan oleh masjid yang lainnya. Dari ribuan masjid yang dikenal oleh warga, ternyata mencari nama special tersebut tidaklah mudah. Sejak awal Fairuzzabadi, yang banyak dikenal dengan ide unik Abu Macel (TVRI NTB), sudah mempromosikan nama ‘Alhamdulillah’ sebagai calon nama masjid di GPI. Nama masjid ‘Alhamdulillah’ memang tampaknya belum pernah digunakan orang, tetapi sebagian orang khawatir apakah penggunaan nama tersebut akan menyalahi aturan di dalam agama Islam. Walaupun Fairuzzabadi yang juga seorang ustadz di Pondok Pesantren Darul Falah menyatakan bahwa penggunaan nama unik masjid tidak menyalahi aturan Islam, tetapi sebagian warga muslim masih belum terbiasa dengan sesuatu yang sama sekali baru. Pada rapat terakhir penentuan nama masjid, Suhardi Andung (alm) mengusulkan nama masjid ‘Al-Maghfirah’. Disamping kedua nama tersebut juga muncul nama masjid ‘At-Taqwa’ yang diusulkan oleh Lalu Ridwan. Ketika ketiga nama tersebut dilontarkan di dalam rapat untuk disepakati, warga muslim yang hadir di dalam rapat memutuskan memilih nama masjid ‘Al-Maghfirah’.
Penggalangan dana dari warga GPI juga merupakan tugas yang sangat sulit. Rapat tanggal 4 September 1997, memutuskan bahwa sumbangan warga untuk masjid akan dilakukan dengan kunjungan pemungut (kolektor) dari pintu ke pintu setiap tanggal 10 mulai Oktober 1997. Suhardi Andung bertanggungjawab sebagai kolektor di RT 01 sedangkan Mustofa bertanggungjawab di RT 02. Di antara sejumlah warga yang pernah mencoba melakukannya, hanya Suhardi Andung yang memiliki ketekunan dan kesabaran dalam mengumpulkan uang sumbangan tersebut. Suhardi Andung juga menjadi pemungut yang paling produktif. Pada akhirnya, Suhardi Andung yang bertanggungjawab memungut sumbangan untuk masjid baik di RT 01 maupun RT 02.
Sebagian warga yang lain pernah mencoba menjadi pemungut sumbangan masjid, tetapi tidak menghasilkan dana yang berarti dan tidak tahan menghadapi warga yang berusaha menghindar dari pembayaran sumbangan masjid. Slamet Mawardi, Imam Bachtiar dan Ta’amim pernah bertiga mencari sumbangan untuk masjid dari sore hingga malam hari hanya memperoleh sumbangan dari dua warga. Kejadian yang hampir sama juga dialami oleh warga yang lain, misalnya Mustofa dan Umar yang menjabat ketua dan bendahara di RT 02.
Sumbangan warga untuk masjid berkisar antara Rp 500 hingga Rp 20 ribu, pada saat itu. Warga yang menjadi panitia diharapkan dapat memberikan sumbangan masjid lebih banyak daripada warga yang lainnya. Kecilnya dana yang dapat dikumpulkan dari warga GPI menimbulkan rasa pesimistis pada sebagian warga. Kapankah sebuah masjid dapat terbangun jika hanya mengandalkan dana dari warga GPI saja? Agar tujuan pembangunan masjid dapat lebih cepat tercapai, panitia melakukan perombakan susunan panitia untuk meningkatkan efisiensi kerja.
Di dalam periode ini, sebuah majlis taklim dibentuk oleh Mustofa pada bulan Agustus 1997. Majlis taklim tersebut dilaksanakan setiap Kamis malam dengan acara pembacaan Surah Yaasiin dan kuliah tujuh menit (kultum). Majlis yang dikenal dengan kelompok yaasinan ini turut melengkapi perjalanan warga di dalam membangun masjid di GPI. Di dalam kelompok ini masalah-masalah pembangunan masjid sering didiskusikan, termasuk juga masalah sosial dan politik. Majlis ini telah banyak berperan di dalam memelihara dan meningkatkan keimanan warga GPI, sehingga semangat membangun dan memakmurkan masjid dapat terpelihara.
Secara umum, panitia pembangunan masjid yang pertama ini telah berhasil mempersiapkan persyaratan administrative pembangunan masjid di GPI, baik permintaan ijin ke Perum Perumnas sebagai pengembang, maupun ke Kantor Departemen Agama Kotamadya Mataram. Penggalangan dana dari luar GPI belum dapat dilakukan karena belum ada gambar rencana bangunan masjid dan anggaran biayanya.

b) Panitia kedua (1997-1998)
Pada bulan Desember tahun 1997, panitia pembangunan masjid tersebut mengalami perombakan. Panitia pembangunan masjid tetap dipimpin oleh Syarifuddin sebagai ketua dan Slamet Mawardi sebagai bendahara, sedangkan sebagai sekretaris ditunjuk Imam Bachtiar yang pada panitia sebelumnya sebagai wakil ketua. Pada kepanitiaan yang kedua ini, misi utamanya adalah mencari dana untuk pembangunan masjid. Sebagai kelengkapan dari upaya pencarian dana adalah gambar masjid yang akan dibangun dan rencana anggaran biayanya. Kedua hal tersebut dipersiapkan oleh Eddy Sophian, warga Jl. Pantai Tanjung Ringgit.
Gambar masjid direncanakan berukuran 10×10, berlantai dua, dengan luas lantai keseluruhan 200 m2. Rencana anggara biaya untuk membangun masjid tersebut Rp 41.500.000,- (empat puluh satu juta lima ratus ribu rupiah). Pembangunan tersebut rencananya akan dilakukan dalam lima tahapan. Pembiayaan pembangunan masjid diharapkan berasal dari swadaya warga muslim GPI, sumbangan dari lembaga/instansi pemerintah maupun swasta, dan sumbangan-sumbangan lain yang tidak mengikat. Angka anggaran belanja pembangunan masjid tersebut terasa sangat besar, mengingat sumbangan bulanan yang dapat diperoleh dari warga GPI sekitar Rp 200-300 ribu. Hal ini berarti kita harus menunggu 15-20 tahun untuk memiliki sebuah masjid di GPI. Karena itu, penggalangan dana dari luar GPI harus menjadi prioritas utama.
Penggalangan dana dari luar GPI dilakukan dengan menyebarkan surat permohonan bantuan kepada orang-orang yang potensial menjadi penyumbang (donator). Jika calon donator berada di Kota Mataram, maka panitia mendatangi langsung calon donator tersebut. Jika calon donator di luar Pulau Lombok, maka panitia berkirim surat yang berisi surat permintaan bantuan, rencana gambar masjid, rencana anggaran biaya, dan susunan panitianya.
Untuk mempercepat penggalangan dana, panitia mengirim banyak proposal kepada kenalan dan pejabat yang terkait dengan pembangunan GPI. Panitia juga menghimbau kepada warga jika memiliki kenalan yang potensial menyumbang masjid, maka panitia minta alamatnya dan akan mengirimkan proposal kepada yang bersangkutan. Disamping itu, panitia juga menyediakan proposal permintaan sumbangan masjid bagi siapa saja yang membutuhkannya. Dengan cara ini, banyak proposal terkirim kepada calon donator di luar GPI.
Ada cara yang kurang lazim yang dilakukan oleh panitia masjid saat itu untuk mencari dana. Panitia berkirim surat kepada puluhan (sekitar 60-70 alamat) Kepala Kantor Pos, yang hampir semuanya tidak dikenal, yang tersebar dari Pulau Sumatra hingga Pulau Papua. Ternyata cara yang kurang lazim ini tidak mendatangkan dana sebanyak yang diperkirakan. Ibaratnya menebar biji jagung di sembarang tempat. Ada yang tumbuh dan menghasilkan bulir, tetapi sebagian besar tidak dapat tumbuh. Walaupun demikian, jika dibandingkan biaya yang dikeluarkan dengan dana yang didapat, masih jauh lebih besar dana yang diperoleh dengan cara tidak lazim ini. Sebagian besar dana dari luar Pulau Lombok diperoleh dari orang-orang yang sudah dikenal secara pribadi oleh panitia.
Penyebaran proposal secara acak kepada puluhan Kepala Kantor Pos tersebut memang dilakukan berdasarkan lokasi kabupaten. Panitia memperkirakan bahwa di kabupaten yang mayoritas penduduknya muslim mempunyai Kepala Kantor Pos yang muslim pula. Asumsi yang tidak kuat ini ternyata memang seyogyannya tidak digunakan. Suatu hari panitia menerima sebuah surat balasan dari proposal yang terkirim tersebut yang menyatakan: “Maaf, saya seorang Kristiani”. Sejak itu panitia tidak pernah mengirim proposal pada alamat yang acak lagi.
Pada bulan Ramadlan tahun 1997, warga muslim GPI yang sudah lebih dari 80 keluarga berkumpul kembali untuk shalat Tarawih bersama di sebuah rumah di Jl. Pantai Sira 22. Pada saat itu, rumah tersebut sudah dimiliki oleh keluarga Suhardi Andung. Seluruh ruangan dipenuhi oleh jamaah shalat, sehingga dibutuhkan terpal untuk memberi tempat bagi jamaah wanita di belakang rumah.
Pada kebanyakan kesempatan sebagai imam shalat adalah Fairuzzabadi, Lalu Darmawan dan Sohib; sedangkan sebagai muadzin adalah Taa’mim dan Umar. Dalam beberapa kesempatan imam dan muazin digantikan oleh warga yang lain, ketika keempat warga tersebut berhalangan hadir. Pada kegiatan shalat Tarawih berjamaah tahun 1997 sudah mulai dijadwalkan kuliah tujuh menit setelah shalat ‘Isya. Shalat Tarawih dilakukan dalam delapan rakaat dan 20 rakaat. Sejak awal warga muslim GPI menginginkan persatuan di dalam kerberagaman ibadah yang bersifat khilafiyah.
Setelah bulan Ramdahan berlalu, rumah yang telah digunakan shalat Tarawih selama sebulan tersebut tetap berfungsi sebagai mushalla yang digunakan untuk shalat berjamaah lima waktu oleh warga di sekitarnya, terutama shalat-shalat ‘Ashar, Maghrib dan ‘Isya. Warga muslim GPI melaksanakan shalat Jum’at di berbagai masjid di sekitar GPI, misalnya Masjid Al-Hamidy di Peresak, Masjid …………… di kompleks Bumi Pagutan Permai dan Masjid ………..….. di Jempong.
Pada tahun 1998, sekitar 10 orang yang sering shalat Jum’at di masjid Al-Hamidy berinisiatif untuk belajar islam di Pondok Pesantren Darul Falah. Setiap Jum’at siang, mereka pergi ke pondok dan mendapat pengajaran langsung dari TGH Mustiadi. Para warga tersebut di antaranya Umar, Lalu Darmawan, Slamet Mawardi, Anwar, Ta’amim, Fairuzzabadi, Suhardi Andung, dan Imam Bachtiar. Kegiatan ini berlangsung selama beberapa bulan. Umar dan Lalu Darmawan merupakan santri yang paling sering mengaji di pondok tersebut, sehingga sempat dibai’at untuk belajar tarekat.